125 let východního hřbitova v Radebeulu: Óda na život aneb Listopadová píseň
Je listopad: vítr sráží k zemi barevné podzimní listí, počasí je stále drsnější a temnější, lidé i příroda cítí věčný koloběh vzniku a zániku. Na některých místech vytí vlků signalizovalo příchod temného období, takže se mu říkalo "Vlčí měsíc". Naši předkové mu však říkali také "Fmlžný" nebo "Fmlžný měsíc" a včlenili do něj charakteristické mlhavé, vlhké a chladné počasí, oblačný opar, který zahaluje listopadové dny do šedi. Není divu, že tento jedenáctý den byl vybrán jako měsíc mrtvých. Protože jako žádné jiné nám jeho zvyky a památné dny připomínají, abychom vzpomínali na zesnulé a zdobili jejich hroby.
Měsíc smutku předznamenává Den reformace. Dne 31. října 1517 rozeslal Martin Luther do světa svých 95 tezí o prodeji odpustků a pokání. Ať už se řídíte legendou o úderech kladivem do brány wittenberského hradu, která se hluboce vryla do kulturní paměti, nebo pravděpodobnější verzí o dopisech zaslaných dvěma vysoce postaveným duchovním - v každém případě toto datum označuje počátek reformačního hnutí. Z nařízení saského kurfiřta Jana Jiřího II. připadá tento památný den od roku 1667 na poslední říjnový den.
Prvního jedenáctého dne si církev původně radostnou oslavou připomíná všechny své svaté, tedy všechny ty, kteří šli na smrt jako mučedníci podobně jako Kristus, byli kanonizováni nebo "o jejichž svatosti neví nikdo jiný než Bůh".
O den později slaví katolíci svátek Všech duší vzpomínkou na své zesnulé, modlitbami za osvobození z očistce a přímluvami za pokoj duše. V novější době se obě katolické památky svatých a dušiček plynule prolínají a do popředí se dostává smuteční a reflexivní aspekt zdobení a žehnání hrobů.
Jedenáctého má svatý Martin z Tours díky své příkladné lidskosti a soucitu svůj velký den cti, včetně pečené husy. Na tento den připadá také křest a jmeniny Martina Luthera a příznivci masopustů rozeznívají v 11.11 hodin páté roční období.
Nenechte se však oslavami příliš unést, protože druhou neděli před 1. adventem tradičně následuje Den vzpomínek, který je věnován smysluplnému uctění památky padlých v obou světových válkách.
Po mimořádně pohnuté historii si státní svátek zachovalo pouze Sasko: Den modliteb a pokání leží mezi Dnem státního smutku a Nedělí zesnulých. Původně byli lidé vyzýváni k pokání a modlitbám v době nouze. Toto zabarvení se ztratilo a dalo prostor jednotlivci - zpochybnit vlastní jednání a znovu se více obrátit k Bohu.
Od roku 1816 slaví protestantská církev také "den vzpomínky na všechny zemřelé" s nedělí zemřelých". Ani u protestantů však nedošlo k transformaci na "neděli věčnosti" s příklonem k naději a útěše; i zde je důležitější potřeba času smutku a rozjímání. Katolíci slaví v tento den neděli Krista Krále.
Příchod vlků z východu dříve znamenal konec léta, dnes je symbolizován výrazným krákáním havranů. Proto se jim také říkalo listopadoví ptáci. Slétají se na stromy nebo do polí a zpívají svou drsnou píseň. Jejich opeření je černé a jsou považováni za předzvěst smůly - krkavčí rodiče, zlodějské straky, šibeniční ptáci. V germánské mytologii jsou hraničními námořníky mezi tudy a tam, mezi včerejškem a zítřkem, přinášejí zprávy z celého světa i mimo něj. Při této protkané symbolice smrti není divu, že je najdeme na hřbitovech.
Kromě hřbitova svatého Jana v Zitzschewigu se v Radebeulu nachází také hřbitov kolem kostela Friedenskirche, kde se poslední pohřeb uskutečnil v roce 1893. S reformačním odmítnutím posmrtných přímluv se úzká symbióza mezi kostelem a pohřebištěm rozdělila, takže ve Fürstenhainu vznikl epidemický hřbitov ještě před rokem 1566; s rozšířením o "Nový hřbitov" později známý jako "Starý hřbitov", dnes obvykle nazývaný jen "Gottesacker Kötzschenbroda". Na mnoha místech protestantské oblasti se pohřebiště v průběhu 16. století přesunula z kostelních dvorů na odlehlé hřbitovy. Pro Luthera byl rozhodující právě tento aspekt: místo věčného odpočinku pro zesnulé a nerušeného rozjímání pro živé. Uspořádání pohřebišť se přesto značně lišilo. Někde byly uspořádané řady hrobů s jednotlivými náhrobky, jinde byli mrtví pohřbíváni křížem krážem, jako tomu bylo ve středověku.
Dnešní hřbitov Radebeul Ost byl v Serkowitzu založen v roce 1890 v souvislosti s výstavbou Lutherova kostela. Mezi nejznámější obyvatele města, kteří zde našli místo posledního odpočinku, patří členové rodin Mayů, Bilzů a Zillerů, Patty Frank a architekt Emil Högg, který hřbitov v roce 1920 rozšířil a přestavěl.
Moderní doba učinila ze smrti tabu a péče o zesnulé je přenechána profesionálním firmám. V důsledku toho byly četné zvyky a důstojné obřady při umírání odsunuty do pozadí. Dnes si svou konečnost uvědomujeme jen v některých listopadových dnech. Tváří v tvář smrti však mlha otevírá i příležitosti k zamyšlení, vnitřní očistě a přípravě na Vánoce - 1. advent je velmi často právě v listopadu. Jako obrazová skládačka stinné šedi a pomíjivosti nám tento měsíc jako žádný jiný připomíná, abychom si uvědomili světelnou hodnotu života.
Maren Gündel, městský archiv
Publikováno v: Vánoce v roce 2018, svátek sv: Radebeulský úřední list, listopad 2015